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张献忠沉银从传说变成现实困扰几百年的10大谜团

更新时间:2020-07-20 09:16点击:

  张献忠千船沉银的传说,一直为人津津乐道,而这首一直在四川省眉山市彭山区江口镇流传数百年的童谣,也成为无数人追求张献忠财宝的“寻银诀”。

  去年底,国内10余名权威专家齐聚彭山,并宣布:彭山“江口沉银遗址”经考证为历史记载的张献忠沉银中心区域之一。流传数百年的童谣,终被证实。

  今年1月5日,彭山江口沉银遗址水下考古发掘正式启动,近日,考古队发现了大量文物。

  昨天下午,四川省政府新闻办举行了“江口沉银遗址水下考古”阶段性工作新闻通气会。今年1月开始的彭山江口沉银水下考古在两个多月后取得重大进展:截止3月15日已发掘面积10000余平方米,出水文物超过10000件,实证确认了“张献忠江口沉银”传说。

  据四川省文物考古研究院水下考古中心主任刘志岩介绍,出水文物包括明王朝分封藩王及张献忠分封嫔妃的金册、银册,西王赏功金币、银币、大顺通宝铜币、银锭以及戒指、耳环、发簪等各类金银首饰和铁刀、铁剑、铁矛、铁箭镞等兵器。

  在本次出水的文物中,包含有金册和银册,据专家介绍,此前在彭山江口,也曾发现金册。当地文管所的一册金封册长约20厘米,宽约10厘米,上书“大西大顺二年……”等29字。当地文管所曾介绍,这页金封册出水时间为2011年,出水地点位于彭山岷江大桥以上江中。该页金封册应是封面,内容大致是张献忠在成都称帝后,颁布政令法规。“经鉴定,为国家一级文物。”

  现场发布会上一张木鞘藏银的照片引起了大家的关注。本次出土的木鞘较为完整,周边散布着银锭,木鞘内部也塞满了银锭。考古项目领队刘志岩介绍,这根木鞘是本次考古过程中,首次发现的木鞘。在清代文献中,就有张献忠用木鞘藏银,转移财宝的说法,这进一步印证了文献,也证实了张献忠曾“木鞘藏银”的传说。

  刘志岩介绍,木鞘的做法,就是把一根完整的木头剖成两半,把中间掏空,把银子装进去,再用铁或者铜片箍紧。“用木鞘装银后,两个人一抬就走了,运输起来很方便,对张献忠这样的农民起义军来讲,是很实用的。”

  现场考古工作人员介绍,本次考古发掘工作中,发现至少25件金器,器型比较大的有金锭,其他还有金手镯、金戒指、金钗等。其中比较精美的,当属双龙头金手镯,其纹饰是龙的样式。考古专家推测,极有可能是皇家蕃王持有。“平常百姓家,不大可能有这么贵重的首饰。”刘志岩说。

  中国社科院历史研究所研究员周远廉看来,张献忠的宝物,可能大部分是从明朝蕃王那儿抢的。“明末藩王,待遇都很好,不仅皇帝给得多,还有其他收入,都很有钱。当年李自成攻打开封,周王马上就筹集了50万银两,赏赐下属。”周远廉说,张献忠沿着陕西,过河南、河北,入湖北、湖南,再进四川,一路抢杀达官显贵,所收获的财宝不可计量。

  在此次考古中,首次出水铁刀、铁剑、铁矛、铁箭镞等兵器。专家称,“这些兵器的出水,基本确认了张献忠江口之战的地点,出水件文物是确认这一重大历史事件最直接、最有力的证据。”

  明朝末年,在延安府当捕快的张献忠参加了起义军,和李自成同属高迎祥麾下。后来,各股起义军中,只有张献忠和李自成的势力越来越大,李自成主要在北方黄河流域发展,张献忠则转头向南进攻长江流域。1643年,张献忠攻下武昌,称大西王;1644年8月9日,张献忠攻破成都,8月16日登基成为大西皇帝,改元大顺,以成都为西京。

  据史料记载,张献忠攻下武昌后,将明朝的楚王塞进竹轿,抛入湖中溺死,自己则“尽取王宫中金银上百万,载车数百辆”。还有人说,张献忠在四川,从各州郡的富商大贾处掠取的钱财,少则数千两黄金,多则上万,拿到钱后还会杀人灭口。同时,他还对抢掠所得财产进行严格的控制,立下规矩:部下若私藏金银一两,斩全家;藏十两,本人剥皮,斩全家。如此一来,整个四川之财尽归张献忠一人。

  国家清史纂修领导小组办公室的张建斌先生撰文记载了这样的说法:崇祯皇帝和张献忠相比也只能算是“小户”。张献忠曾在成都举办斗宝大会,得意洋洋地炫耀自己的富有——24间屋子摆满奇珍异宝、金锭银锭,令人目不暇接、瞠目结舌。有历史学家粗略估算了一下,张献忠至少拥有千万两白银。按明末一两白银折合购买力相当于现在的300元人民币计算,在那个年代,他拥有相当于现在30亿人民币的财富。

  相传1646年,张献忠的部将刘进像吴三桂一样弃关,把清兵引进了四川,张献忠见势不妙,决定弃都,“携历年所抢”的千船金银财宝率部10万向川西突围。但转移途中猝遇地主武装杨展,张献忠的运宝船队被杨展大败,千船金银也在争战中沉入江底。国家博物馆综合考古部主任杨林认为,千艘金银比较夸张,实际可能没有这么多。“几艘是有可能的,但也是海量的,个人比较肯定的是,还在江里的宝物,肯定比已经出土的多。”

  巴蜀文化专家、《张献忠传论》作者袁庭栋说,张献忠作为流寇,一路杀烧抢掠,并靠沿路所夺,作为后勤储备,因此将财宝主动埋入江中,可能性不大。“当年传言成都锦江埋有宝藏,挖过一次,一无所获,也证明主动埋入江底不可信。”他认为,张献忠战败后,财宝落入江中一说更为可信。“彭山江口是川西地区最大的渡口,也是历代水战主要战场,最后一次水战,就是张献忠大战杨展。”袁庭栋还特别提醒彭山方面注意,“江底可能藏有当年掉落的兵器。”

  相传1646年,张献忠的部将刘进像吴三桂一样弃关,把清兵引进了四川,张献忠见势不妙,决定弃都,“携历年所抢”的千船金银财宝率部10万向川西突围。但转移途中猝遇地主武装杨展,张献忠的运宝船队被杨展大败,千船金银也在争战中沉入江底。

  国家博物馆综合考古部主任杨林认为,千艘金银比较夸张,实际可能没有这么多。“几艘是有可能的,但也是海量的,个人比较肯定的是,还在江里的宝物,肯定比已经出土的多。”

  300多年来,垂涎张献忠这笔巨额财富的大有人在,连清朝政府也费过一番脑筋。

  中国人民大学教授、明史学会常务副会长毛佩琦认为,“沉银”远不止财富意义。“从目前出水的‘江口沉银’实物来看,涉及了明末清初广阔的社会层面。”毛佩琦说,“沉银”面目的揭开,有助于了解张献忠的行军路线、征饷方式与地方官府的关系,乃至从一个侧面反映明末的社会经济、社会生活和经济制度等,具有重要意义。

  在近现代,尽管四川人的主体早以不是原住民,但张献忠屠川却是四川人心灵上抹之不去的伤痛。

  张献忠为什么要如此大规模,没有理由地杀人,一直以来都是一个难解的谜。鲁迅曾在《记谈话》一文中说:先前我看见记载上说的张献忠屠戮川民的事,我总想不通他是什么意思;后来看到另一本书,这才明白了:他原是想做皇帝的,但是李自成先进北京,做了皇帝了,

  他便要破坏李自成的帝位。怎样破坏呢?做皇帝必须有百姓,他杀尽了百姓,皇帝也就谁都做不成了。

  而在四川,关于张献忠为什么要屠川,《蜀碧》上记载着一个流传非常广泛的故事:

  张献忠小时曾经跟随父亲赶着一头驴,到四川内江贩卖大枣。来到集市上,便顺手将驴系在一个大户人家门前的石牌坊上。待卖完枣回来牵驴时,却发现乡绅的家奴正在用鞭子抽打他家的驴。张父走上前去制止,见到自家的驴把乡绅家的石牌坊拉了屎尿,弄得很脏,便赶紧赔不是。但该家奴就是不依不饶,在此家奴的逼迫下,张父只得忍气吞声地把驴粪和驴尿收拾干净。这一侮辱性事件,自始至终被张献忠看在眼里,深深地刻进他幼小的心灵。于是他临走时,发誓说:我复来时,尽杀尔等,方泄我恨!

  一次,张献忠的部队驻守在湖北与四川交界处,有一天张献忠走出军营在山脊上大便。排完大便后,张献忠顺手就在四川境内扯了一把草,来擦屁股。没想到他抓的是一簇荨麻(又称蠚麻),顿时痛得他直叫。于是他伸手到湖北境内又扯了一把草来擦屁股。这一回,湖北的草柔软而轻松。于是乎,从此张献忠就因为四川而同四川人结下了冤仇:川人之凶,连草都如此,我就从这里杀起。所以,当张献忠占领四川后,就来了一个屠蜀。

  民间的传说只能一笑了之,并不可信。我们也没有找到鲁迅所说的张献忠屠川是报复李自成的证据。但透过这二个故事我们还是可以明确两点:其一,张献忠确有极强的报复欲与变态的心理;其二,四川人长久以来都对张献忠的残暴感到不可理喻。

  郑光路说,近几十年来,有人常把记录张献忠暴行的中国史籍,斥责为“清朝封建统治阶级的污蔑”作为给张献忠“辩诬”的理由。其实这类史籍,大都是明朝遗民私人修史,而且基本上都是被清政府严厉查禁的“”。既要“污蔑”,又怎会让这些书成为?而利类思、安文思的原始记录在海外保存近273年,1918年才在中国出版,与中国史籍是惊人的相同。

  同时,郑光路也指出,虽然张献忠任意的草菅人命,但湖广填四川的历史不能完全归咎于张献忠一人。

  但造成四川人烟荒芜的原因,还有此后清军、土匪、南明军队也曾乱杀四川人。而同时,瘟疫、虎患、灾荒都使得被屠杀后的四川人口更加减少。

  张献忠宝藏被人们追寻了几百年,至今还是个谜。据资料记载,张献忠南征北战,上劫宗室富户,下掠黎民百姓,搜刮的财富不计其数。

  关于张献忠宝藏来源,不少史料都有详细的记载,结合张献忠起兵以后的所作所为,拥有巨额财富应当是事实。值得推究的是,这批宝藏究竟下落几何?究竟是不是沉入江中,如果沉入江中,那么具体又在什么位置呢?

  近年,一起文物盗案的曝光,才让张献忠的巨额宝藏之谜有了破解的可能。事件源于彭山区警方破获的一宗盗贩卖文物案。彭山警方对犯罪人员进行刑事拘留,同时让考古专家对盗窃的文物进行鉴定。

  经初步估计,这些被贩卖的文化价值连城,一级文物就达数件,而且都与张献忠宝藏有关,这些发现在某种程度上揭开了人们心中的谜团。不过,到目前为止,还没有十分确切的证据表明,这批受损的文物就是张献忠的宝藏,因此不能妄下定论。不过有说法称:100件珍贵文物再佐证,江口是张献忠沉银中心区域之一!

  在彭山区文管所所长吴天文看来,这枚金印是张献忠沉船文物中的核心文物,对考证沉船文物性质极为关键。“根据‘虎钮永昌大元帅金印’上所刻的信息显示,金印铸造于1643年农历十一月,当时张献忠还没有称帝,所以刻的是永昌字样,并不是大西字样。”

  吴天文说,这枚金印用九叠篆刻有“永昌大元帅”字样。九叠篆是一种非常特别的篆书,象征着极高的身份。“当时张献忠虽然没有称帝,但根据金印材质、篆书等来看,地位已经很高,应该是张献忠本人持有。”

  他在成都疯狂统治了两年之后,他的敌人由明军改为了清军,因为清军已经入关了。

  1646年,张献忠放弃成都北上抗击清军,临出发前杀尽自己的妻妾和自己的幼子,当年11月,扎营于西充凤凰山,清军豪格派护军统领鳌拜等将领,分率八旗护军轻装疾进,出其不意,对农民军发起突然袭击。二十七日晨,清军隔太阳溪与张献忠的农民军相遇。面对这意外的突然来袭,张献忠临急应战,指挥农民军马步兵分两面抗击清军。

  这时,清军统帅豪格率大军继至,遣参领格布库等向农民军右翼进攻,都统准塔攻击农民军左翼。战斗打得非常激烈,清军将领格布库等被农民军击毙,农民军也遭到了惨重的损失。

  张献忠“初不为备,闻兵至,犹以为他寇,身衣蟒半臂,腰插三矢,引牙将临河视之。”刘进忠为清将指点说:“此八大王也。”清将急发暗箭射之,张献忠不幸中箭。时年仅四十岁。

  在四川风景秀美的西充凤凰山,山顶一个偏僻处的草丛中立有一块碑,碑的后面有张献忠的个人介绍,相传张献忠是在凤凰山被清军射 死,死后他的部众“以锦褥裹尸,埋于僻处,而遁”,当年埋尸的地方就在碑所在的地方,凤凰山东面山岭,传说是张献忠中箭后死去的地方,因此这处山岭叫“带箭岭”。

  史载,张献忠的尸首被清军掘出,“求得发而斩之,枭其首于成都”。张献忠这个杀人大魔王死后应当是没有墓地的,凤凰山只是他的葬身之地。


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